Источники:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Бхакти-йога

Что такое Бхакти-йога (материал из энциклопедии)

Бхакти-йога

Бха́кти-йо́га ( भक्ति योग, bhakti yoga) — один из четырёх основных видов в .

Практика бхакти-йоги направлена на установление и культивацию личностных взаимоотношений с одной из форм или Бога посредством — служения Богу с любовью и преданностью.[1]

Практика бхакти-йоги настоятельно рекомендуется различными как самый лёгкий и действенный вид йоги в настоящую эпоху .[1] В «», описывается как стадия совершенства превосходящая по уровню духовного осознания даже , а в «» провозглашается её превосходство над остальными тремя основными видами йоги — , и . Течения в индуизме, в которых бхакти является основной практикой, называют . В , одном из основных , традиционно существуют девять форм бхакти-йоги.

Философская основа

Основная статья:

«Бхакти» — это термин, который используется для обозначения эмоциональной привязанности и любви между преданным () и личностной формой . Практика развития взаимоотношений с Богом называется бхакти-йогой. В своём труде «Бхакти-расамрита-синдху» средневековый (кришнаитский) богослов определил пять основных видов бхакти, называемых бхава:

1. шанта-бхава — нейтральные отношения с Богом
2. дасья-бхава — связь с Богом отношениями слуги и господина
3. сакхья-бхава — общение с Богом как с другом
4. ватсалья-бхава — выполнение роли отца или матери Бога
5. мадхурья-бхава — отношение к Богу как к своему возлюбленному

В процессе бхакти-йоги, культивирует один из пяти видов бхакти, который наиболее близок его умонастроению. В отношения с Богом как с возлюбленным рассматриваются как наиболее возвышенная форма бхакти, которая включает в себя все остальные. Высшим проявлением этой любви Рупа Госвами называет любовь к .

включает в себя ряд общих принципов, также характерных для других .

Девять форм бхакти-йоги

В «Бхакти-расамрита-синдху» даётся описание девяти процессов бхакти-йоги, следуя одному или нескольким из них можно достичь высшего совершенства — чистой любви к Богу:

1. Шравана («слушание о Боге») — слушание историй из священных писаний, повествующих о Боге и повторение Святых Имён Бога ().
2. Киртана («прославление Бога») — воспевание Святых Имён Бога или описание Его всепривлекающих черт и .
3. Смарана («памятование о Боге») — внутреняя медитация на формы, имена, деяния или личностные качества Бога.
4. Пада-севана («служение лотосным стопам Бога») — выполнение какого-либо конкретного личного служения Богу.
5. Арчана («поклонение Бога») — поклонение () какой-либо из форм Бога в .
6. Вандана («вознесение молитв Богу») — вознесение различного рода молитв Богу.
7. Дасья («служение Богу») — выполнение какого-либо служения для удовлетворения Бога.
8. Сакхья («установление дружеских отношений с Богом») — установление дружеских отношений с Богом на внутреннем уровне.
9. Атма-ниведана («принесение всего в жертву Богу») — предание всех мыслей и действий Богу.

Бхакти в «Бхагавата-пуране»

Основная статья:

Девять видов бхакти-йоги также описываются в «»:

Эти девять видов бхакти-йоги помогают постоянно находится в контакте с Богом. Методы и внутренней медитации преданного на выбранную им определённую форму Бога () пользуются особой популярностью в различных школах бхакти.

Бхакти — это процесс йоги, целью которого является духовный, любовный союз с Богом. Форма Бога и тип этого любовного союза разнится в различных течениях бхакти в , однако основная суть процесса всегда остаётся неизменной.

Бхакти-йога в «Бхагавад-гите»

Основная статья:

Несмотря на обширное религиозное и философское применение «» в различных её толкованиях многочисленными течениями , «Бхагавад-гита» является также богословской основой индуистского бхакти, в особенности в .

Из слов в «» очевидно, бхакти является могущественнейшей движущей силой в духовной жизни -преданного:

Движения бхакти

Основная статья:

Движения бхакти являются по своей направленности и их последователи поклоняются , , или как Верховной Бога. Эти движения, появившиеся вслед за установлением трёх систем , влили новые силы в индуизм и явились ответом на эмоциональные и мировозренческие запросы Индии, которые также нашли своё выражение в и произвели радикальный переворот в индуисских обрядах и молитвах сравнимый лишь с влиянием . Различные течения бхакти, в большей или меньшей степени, присутствовали на разных этапах многотысячелетней истории .

В то время как новые философские течения, появлявшиеся в Индии на протяжении истории, работали в основном на интеллектуально-мировозренческом уровне, меняя образ мысли людей, бхакти всегда легко находила путь в сердца всех благодаря тому, что взывала к самому естественному чувству любви и перенаправляло его от бренных объектов материального бытия на высочайшие цели самоосознания и любовного служения Богу. Либеральное по своей сути, движение бхакти часто отвергало строгие традиции, выступая таким образом прибежищем для отщепенцев ортодоксальной брахманической системы индуизма. В то же время, надо заметить, что послания бхакти о любви и терпимости далеко не всегда находили отклик у ортодоксальных индусов, закованных в строгие правила кастовой реалии.

Бхакти явилось причиной появления на свет массы религиозной литературы, различных видов музыки и танца, также как и других форм искусства, которые обогатили мир, дали Индии новый толчок в развитии, а также помогли в преодолении ненужных и поверхностных ритуальных и социальных ограничений в индийском обществе.

Известные проповедники бхакти

• со по
• Наянары с по
• (—)
• (—)
• (—)
• Джаядева
• (—)
• Тьягараджа (—)
• Парутиюр Кришна Шастри (—)
• (—)
• (—)
• (—)

См. также

Примечания

Литература

• Hardy, Friedhelm (2001), , Oxford University Press, , <>
• Lutgendorf, Philip (1991), The Life of a Text: Performing the Ramacaritmanas of Tulsidas, University of California Press,
• (1982), , , , <>